SOU CAPOEIRA: A CONSTRUÇÃO DE UM NOVO FAZER-SE CAPOEIRISTA ANALISADO POR MEIO DAS GRAVAÇÕES DE LPS ENTRE AS DÉCADAS DE 1980 a 1990

Dissertação de mestrado

DIEGO BEZERRA BELFANTE

FRANCK PIERRE GILBERT RIBARD

UFC

2018

Capoeira, Canções Gravadas em LP, Campo Capoeirístico

Texto em formato digital: https://sucupira.capes.gov.br/sucupira/public/consultas/coleta/trabalhoConclusao/viewTrabalhoConclusao.jsf?popup=true&id_trabalho=7357142

Entre as décadas de 1980 a 1990 ocorreram transformações nas experiencias dos capoeiristas. Tais alterações podem ser presenciadas nas canções de capoeira. Por meio desse elemento fundamental para prática da capoeira podemos analisar como esse grupo constituem versões próprias paras as narrativas da história do Brasil e da capoeira. Durante o período que cobre nosso recorte foi possível observar o crescimento da capoeira que ocorreu concomitantemente a uma transformação social e cultural profunda na sociedade brasileira. Tais mudanças repercutiram na capoeira, fazendo assim emergirem novas práticas e visões sobre o que é ser um capoeirista. O que a carretou alterações das formas de como os capoeiristas se relacionam entre eles e com o resto da sociedade. Nessa perspectiva está pesquisa busca estudar as modificações no fazer-se do capoeiristas entre as décadas que o nosso recorte abrange. Usando como fonte para tal as gravações de LPs empreendidas de forma individual por mestres ou de maneira coletiva por grupos de capoeira. Portanto em nossa analise percebemos que, nas canções gravados em LPs nesse período, duas grandes temáticas ganham força se destacando das demais. Sendo ela a tradição e a liberdade. A contrário do que se possa pensar em um primeiro momento essas temáticas se conjugam como complementares. As construções narrativas das canções passam a usar a liberdade e a tradição como pedras angulares do discurso que a capoeira produz sobre si. Tal construção está intimamente ligada com a nova conformação do campo capoeirístico que se deu a partir do processo que pesquisamos. Portanto defendemos que a partir do processo de expansão da capoeira pelo Brasil e exterior em conjunto com a emergência de um novo cenário para os movimentos sociais e culturais a partir do final da década de 1970 alteram profundamente capoeira de forma a fazer dessa prática vinculada a um ideal de liberdade que a tradição serve como legitimador.

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